Archive for the ‘மகளிர் சுயஉதவி’ Category

பாலியல் ரீதியிலான குற்றங்கள் 1960களிலிருந்து ஏன் பெருகுகின்றன – அவற்றைக் கட்டுப்படுத்த, குறைக்க என்ன செய்ய வேண்டும்?

ஜூன்11, 2016

பாலியல் ரீதியிலான குற்றங்கள் 1960களிலிருந்து ஏன் பெருகுகின்றன அவற்றைக் கட்டுப்படுத்த, குறைக்க என்ன செய்ய வேண்டும்?

கல்யாணம், தாலி கட்டுதல், சடங்குகள்

 கல்லானாலும் கணவன், புல்லானாலும் புருஷன்: ஒரு ஆண், ஒரு பெண், பெற்றோர், உற்றோர் மற்றோர் ஒப்புதலுடன், திருமணம் என்ற சடங்கிற்குப் பிறகு உடலுறவு கொண்டு, வாழ்க்கை வாழ்வது, சமூகத்தில், உலகத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டு, நடந்து வந்துக் கொண்டிருக்கின்றன. “குடும்பச் சட்டங்கள்” அப்படித்தான் உருவாகின, இன்றும் தொடர்ந்து அமூலில் இருந்த் கொண்டிருக்கின்றன. “கல்லானாலும் கணவன், புல்லானாலும் புருஷன்” என்று பெண்கள் வாழ வேண்டும் என்பது ஆணாதிக்க விதிகளால் ஏற்பட்டதல்ல. பெண்களுக்கு பாதுகாப்புக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றா நோக்கில் உருவாக்கப் பட்டது. பெண்ணை எல்லாவிதங்களில் கல்லாக இருந்து தாங்கிக் கொண்டு, புல்லாக இருந்து வளைந்து கொண்டு மனைவியை அனுசரித்துக் கொண்டு வாழ வேண்டும் என்ற அர்த்தத்தில் அது சொல்லப்பட்டது. அதாவது, பெண்மை எப்படியாகிலும் காக்கப்படவேண்டும் என்பது தான் கொள்கையாக இருந்தது. ஆனால், இக்காலத்து பெண்கள் நாங்கள் எங்கள் விருப்பப்படி, உரிமைகள் உள்ளபடி, நாங்கள் என்னவேண்டுமானாலும் செய்து கொண்டிருப்போம், தொழில் ரீதியில் அவையெல்லாம் அத்யாவசியமாகிறது, தேவையாகிறது என்றெல்லாம் கூட நியயப் படுத்தி செய்யும் போது, “கல்லானாலும் கணவன், புல்லானாலும் புருஷன்” என்று தான் கணவன்மார்கள் தள்ளப்படுகிறார்கள்!

Rexona soap exposing woman

பெண்மையை போற்றிக் காக்க, பல்விதமான விதிமுறைகள், சட்டதிட்டங்கள் ஏற்படுத்தியது ஏன்?: மனித இனம் உருவாக்கம், பெருக்கம், வளர்ச்சி முதலியன மாற்றும் உலகவாழ்க்கையே பெண்ணினால் கட்டுப்படுத்தப் பட்டு வருகிறது. இதனால், தான் எல்லா சமூகங்களும் பெண்மையை போற்றிக் காக்க, பல்விதமான விதிமுறைகள், சட்டதிட்டங்கள் ஏற்படுத்தின. குறிப்பாக, அவளது கற்பு காக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் குடும்பம், சமூகம், நாடு என்று சிரத்தையோடு இருந்து செயல்பட்டன. கிரியைகள் மற்றும் சடங்குககளும் அவ்வாறே ஏற்படுத்தப் பட்டன. நவீனகாலத்தில் அவையெல்லாம், பெண்களை அடிமைப்படுத்த உருவாக்கப் பட்டன, என்று விளக்கம் அளிக்கப்படுகின்றன. ஆனால், பெண்மை சீரழிந்து கொண்டிருக்கிறது, அதனை எப்படி கட்டுப் படுத்துவது என்பது பற்றி அத்தகைய பெண்ணியப் பெண்டுகள் நினைப்பதாகத் தெரியவில்லை.

Liril girl exposing old and new ad

இந்திய பெண்கள் கற்புடன் இருப்பதை எதிர்பார்க்க முடியாது என்ற போது, பெண்களுக்கு ஏன்  கோபம் வரவில்லை, போராடவில்லை?: கற்பழிப்புகள் அதிகமாகிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில், பெண்கள் முறையாக ஆடை அணியவேண்டு எனும்போது, அதன், அர்த்தத்தைப் புரிந்தும், புரியாதது மாதிரிக் கொண்டு, நவீன பெண்கள், பெண்ணிய வீராங்கனைகள், மனித உரிமைகள் போராளிகள் போன்றோர் பொரிந்து தள்ளினர். ஆனால், பெண்கள் கற்புடன் இருக்க வேண்டும் என்று போராட வில்லை. இந்தியா டுடே, செக்ஸ்-சர்வே செய்து, இந்திய பெண்கள் கற்புடன் இருக்கவில்லை, திருமணத்திற்கு முன்பாகவே செக்ஸ் வைத்துக் கொள்கின்றனர், திருமணம் ஆனபின்பும், மற்ற ஆண்களுடன் செக்ஸ் வைத்துக் கொள்கின்றனர், நவீன பெண்கள் இவற்றையெல்லாம் தவறாகக் கொள்வதில்லை என்றெல்லாம், அட்டவனைப் போட்டுக் காட்டியபோதும், என்னடா அல்லது என்னடி பெண்மையை இப்படி கேவலப்படுத்துகிறார்களே என்று கவலைப்படவில்லை. மாறாக, குஷ்பு போன்ற பெண்ணிய பிருகஸ்பதிகள், திருமணத்திற்கு முன்பு செக்ஸ் வைத்துக் கொள்வதில் ஒன்றும் தவறில்லை என்று பேசியதை, தவறில்லை என்று உச்சநீதி மன்றமும், வழக்குகளைத் தள்ளுபடி செய்தது, கற்புக்கு வெற்றியா-தோல்வியா என்று சொல்ல முடியவில்லை.

Indian Bra advertisements chaning and exposed

சேர்ந்து வாழும் ஆண்பெண் வாழ்க்கையும், விபரீத சந்ததியினரும்: பிறகு, திருமணம் போன்ற சடங்குகள்-பந்தங்கள்-பந்தங்கள்-கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல், சேர்ந்து வாழும் வாழ்க்கைக் கூட வாழலாம் என்று பேச ஆரம்பித்து விட்டனர். அவ்வாறே அவர்கள் வாழ்ந்து காட்டுகின்றனர். அதாவது, ஒரு ஆண், ஒரு பெண் என்ற நியதி இல்லை, ஒரு ஆண்-பல பெண்கள்; ஒரு பெண்-பல ஆண்கள் என்று சேர்ந்து வாழலாம், பிரியலாம் என்ற முறை “வாழ்ந்து-கெட்டவர்கள்” என்ற பிரிவினரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, பரிந்துரைக்கப் படுகிறது. இப்பிரிவினரில் பெரும்பாலோனோர் வாழ்க்கையில், குறிபாக தாம்பத்தியத்தில் தோல்வியடைந்த நடிகர்-நடிகைகள், சமுதாய-உச்சத்தில் இருக்கும் அறிவிஜீவிகள் போன்றோர்தான் உள்ளனர். இத்தகைய உடலுறவுகளில் முன்னர் மற்றும் பின்னர் பிறந்த குழந்தைகளின் கதி என்ன என்பதனை அவர்கள் யோசிப்பதாகத் தெரியவில்லை. அவர்கள் பெரியவர்கள் ஆகும்போது, யார் தந்தை, யார் தாய் என்பதனை ஆவணங்களில் எப்படி குறிப்பிடுவார்கள், பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை உள்ள நிகழ்வுகளில் எப்படி தம்மை அடையாளப் படுத்திக் கொள்வார்கள் என்று தெரியவில்லை. பணக்காரர்களுக்கு இதைப் பற்றி கவலையில்லை. ஆனால், நடுத்தர வர்க்கத்தினர் மற்றும் ஏழைகளின் நிலை என்னாகும் என்பது பற்றி அவர்கள் நினைத்துப் பார்ப்பதில்லை.

Axe ad changing - 1890, 1950, 2013

பாலியல் ரீதியிலான குற்றங்கள் 1960களிலிருந்து ஏன் பெருகுகின்றன: 1960கள் என்று ஏன் குறிப்பிடப்பது என்றால், அக்காலத்தில் திமுக என்ற திராவிட கட்சி பலமாகி, ஆட்சியில் அமர்ந்தது. ஆட்சிக்கு வந்ததும், இந்து திருமணச் சட்டத்தில் [The Hindu Marriage Act] திருத்தம் கொண்டு வந்து, செல்லுபடியாகாத “சுயமரியாதைத் திருமணம்” மரியாதைப் பெற்றது. இதனால், அவ்வாறு திருமணம் செய்து கொண்டவர்கள் மற்றும் அவர்களது மகன்கள், மகள்கள் முத்லியோரும் சமூகத்தில் மரியாதை பெற்றனர். 1960-70, 1970-80, 1980-90, 1990-2000, 2000-2010 என்று பார்த்தால், ஆண்-பெண் உறவுகள் எப்படி சீரழிந்தன என்பதை கண்டு கொள்ளலாம். மேனாட்டு கலாச்சாரம்-நாகரிகம் தாக்கம் என்பது மட்டுமல்லாது, பெண்கள் உரிமைகள் என்று பெண்கள், எல்லகளை மீறியதும் காரணமாக அமைந்தது. அதே காலத்தில், சினிமா, நாளிதழ்கள், பத்திரிக்கைகள் முதலியனவும் பெண்களை ஒரு அனுபவிக்கும் பொருளாக மாற்ற ஆரம்பித்தன. ஆனால், பாலியல் குற்றங்கள் நடந்தபோது, இதையே கருவியாகப் பயன்படுத்தி சமூகத்தை சாடின. பெண்களை பண்டங்களாக நினைத்து துர்பிரயோகம் செய்து வருகிறார்கள் என்று குற்றஞ்சாட்டினர்.

LUX then and now

1980 வரை பெண்கள் ஓரளவிற்கு நாகரிகமாக சித்தரிக்கப் பட்டு வந்தனர். ஆனால், அதற்குப் பிறகு, பெண்கள் “சந்தப் பொருளாதார” [market economy] தேவைகளுக்காக மாற்றப்பட்டனர். சேலை-ரவிக்கைகளிலிருந்து விடுபட்டு, கையில்லா ரவிக்கை, ஸ்கர்ட், குட்டைப்பாவாடை, மார்பகங்கள், இடுப்பு முதலியவற்றை தாராளமாகக் காட்ட ஆரம்பித்தனர்[1]. “காட்டும் கலையில்” [exhibitionism] போட்டிப் போட்டுக் கொண்டு பெண்மையினை நவநாகரிகமாக்கினர். சினிமாதுறை வெளிப்பாடு பற்றி சொல்லத்தேவையில்லை. “போர்னோகிராபி” [pornography] நிலையை அடந்துள்ளது. இவ்வாறு பெண்கள் ஈடுபடுகின்றனரே என்று கவலைப்பட்டாலும், அக்கருத்துகள்,

  1. ஆணாதிக்கம் [patriarch, குலமுதலித்துவம் என்கிறார்கள் தமிழில்],
  2. இடைக்கால அடக்கியாளும் தன்மை,
  3. பிற்போக்குத்துவம்,
  4. குறுகிய மனங்கள்,
  5. பெண்மை-விரோத சக்திகள்
  6. மதவாதிகள்

என்றெல்லாம் சாடப்பட்டு அடக்கப்பட்டன. இதனால், 2010களில் அத்தகைய கருத்துகளை வெலியில் சொல்லவே பயப்படும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். யாரும் கேட்பதற்கு இல்லை எனும்போது, ஆண்-பெண் உறவுகள் தாம்பத்திய எல்லைகளை மீறி, சோரம் போய் விபச்சாரமாவதில் ஆச்சரியம் இல்லை ஆனால், அது சமூகத்தைக் கெடுக்கும் பெரிய அபாயமாகி விட்டது.

LIRIL then and now

என்ன செய்ய வேண்டும்?: இந்திய பெண்மை தாக்கப்படுகிறது, இந்திய பெண்கள் பலவித தாக்குதல்களுக்கு உடபட்டிருக்கிறாற்கள் எனும்போது, இந்திய சமூகம் சும்மா இருக்க முடியாது. கூட்டுக் குடும்பத்தை சிதைத்த நிலையில், கணவன் மனைவி மனங்கள் இணைந்து, அன்புடன் – பாசத்துடன், சந்தோசமாக வாழ இப்பிரச்சினையுள்ள நிலையில் ஆலோசனைகள் சொல்ல வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.

  1. நமது இந்திய கலாச்சாரம், பண்பாடு, பாரம்பரியம், நாகரிகம் பற்றிய காரணிகளை மதிக்க வேண்டும் [இதை விமர்சித்தாலும் கவலைப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை].
  2. பெற்றோர் மற்றும் பெரியவர்கள் மதிக்கப் பட வேண்டும் – பெயரன், பேத்தி [தாத்தா, பாட்டி பெயரை உடையவர்] என்பவற்றிற்கு அர்த்ததுடன் உறவுமுறைகள் இருக்க வேண்டும்.
  3. வேலை, பணம் சம்பாதிப்பது என்றிருந்தாலும், வார இறுதியில், குடும்பத்துடன் இருக்க வேண்டும் [கம்பெனியின் கவர்ச்சி பார்ட்டிகளில் மயங்கக் கூடாது].
  4. கணவன் மனைவியை, மனைவி கணவனை மதிக்க வேண்டும், பாராட்ட வேண்டும், அனுசரித்துப் போக வேண்டும், உதவ வேண்டும் [பெற்றோர் மற்றோர் இல்லாத நிலையில் இவை அவசியமாகின்றன].
  5. நவீனத்துவத்திலும், இந்தியத்துவம் இருக்க வேண்டும் [மாறாக இந்திய எதிர்ப்பு காரணிகள் இருக்கக் கூடாது].
  6. செக்யூலரிஸம் பெயரில் இந்திய மதங்கள் தாக்கப்படுவது, உரிமைகள் பெயரில் பெண்ணியம் குறைகூறப்படுவது, நவீனத்துவம் போர்வையில் சமூக தர்மங்கள் எதிர்க்கப்படுவது முதலியன தடுக்கப்பட வேண்டும் [குறிப்பாக இந்துமதத்தைத் தாக்குவது இந்திய காரணிகளை தூஷிப்பதில் வெளிப்படுகிறது].
  7. இந்திய சமூக சீர்திருத்தம், மாற்றம் மற்றும் முனேற்றம், பாரம்பரிய பெண்ணிய காரணிகளை எதிர்ப்பதால் உண்டாகாது [இந்திய பென்களை அப்படியே அமெரிக்கப் பென்களைப் போன்று மாற்றி விட்டால் என்னாகும்?].
  8. பெண்களின் வறுமையைப் போக்க வேலைவாய்ப்பைப் பெருக்க வேண்டும். இதில் பாரம்பரிய தொழில்கள் தான் உதவும் [அதிக அளவில் உற்பத்தி மற்றும் அதிக மக்களால் உற்பத்தி இரண்டிற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது].

Mother India then and now

© வேதபிரகாஷ்

08-06-2016

[1] http://www.huffingtonpost.com/entry/axe-commercial-suggests-that-women-ruin-everything_n_3689409.html?section=india

ஸ்டாலின், சுய-உதவி குழு, பெண்கள் படும்பாடு!

மே21, 2010

ஸ்டாலின், சுய-உதவி குழு, பெண்கள் படும்பாடு!

பெண்கள் சுய உதவிகுழு என்று பலர் கிளம்பி விட்டனர். உண்மை சில மகளிர்/பெண்குழுக்கள் நன்றாக செயல்பட்டாலும், திமுகவினரின் அதிகமான ஆதிக்கத்தினால், ஊழல் பெருக ஆரம்பித்தது.

  • பணத்தைப் பெறுவதற்காகவே பல நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள் சுய உதவி குழுக்கள் முளைத்தன,
  • இவ்வளவு பணம் கொடுத்தால், இவ்வளவு கமிஷன் கொடுக்கவேண்டும் என்ற ரீதியில் செயல்பட்டனர்.
  • உள்ளூர் வட்டச் செயலாளர், மேயர், எம்.எல்.ஏ…………முதலியோர் சொல்லியே பல குழுக்கள் ஆரம்பிக்கப் பட்டன.
  • உள்ளூர் வட்டச் செயலாளர், மேயர், எம்.எல்.ஏ………………….என்று அக்குழுக்கள் செயல்பட்டு கொள்ளை அடித்தன, இன்னும் அடிக்கின்றன.
  • அரசியல் ரீதியில், இது ஒரு விளம்பர சேவையாக இருக்கிறது, ஏனெனில் பணம் கொடுப்பது வங்கிகள், புகழைப் பெறுவது, அரசியல்வாதிகள்.
சுயஉதவி குழுவினரிடம் மோசடி “வசூல்’ பெண்கள் இருவர் சிக்கினர்

கோவை : மகளிர் சுயஉதவி குழுவினருக்கு, கடன் பெற்று தருவதாகக்கூறி, பல ஆயிரம் வசூலித்த பெண்கள் இருவர் பிடிபட்டனர்.  மகளிர் சுயஉதவி குழுவினருக்கு, அந்தந்த பகுதியை சேர்ந்த அரசுடமையாக்கப்பட்ட வங்கிகள், சுழல் நிதி வழங்குகின்றன. இந்த நிலையில் ஒருசில தனியார் நிறுவனங்களும், கிராம பகுதியிலுள்ள சுயஉதவி குழுவினரை சந்தித்து, எவ்வித நிபந்தனையும் விதிக்காமல், கடன் கொடுத்து, வாரந்தோறும் கடன் தொகையை வட்டியோடு வசூலித்து வருகின்றன.

சில தன்னார்வ நிறுவனங்களும், தனி நபர்களும் வங்கிக்கடன் பெற்று தருவதாகக்கூறி, கடன் தொகைக்கேற்ப கமிஷன் வசூலித்து ஏமாற்றுகின்றனர். ஒத்தக்கால் மண்டபம், ஈச்சனாரி, கவுண்டம் பாளையம், பொள்ளாச்சி, நரசிம்மநாயக்கன் பாளையம், செல்வபுரம் பகுதிகளில் இக்கும்பலை சேர்ந்தவர்கள், சுயஉதவி குழுவினரை சந்தித்து, கடன் பெற்று தருவதாக கூறி வசூலில் இறங்கினர். அவர்களை பொதுமக்கள் முற்றுகையிட்டு, போலீசில் ஒப்படைத்தனர்.

நேற்று ரத்தினபுரியை சேர்ந்த மகளிர் சுயஉதவி குழுவினர், காட்டூர் போலீஸ் ஸ்டேஷனை முற்றுகையிட்டு, “கடன் பெற்று தருவதாகக்கூறி, எங்களிடம் ஆயிரக்கணக்கில் வசூலித்து ஏமாற்றியவர்களை, கைது செய்ய வேண்டும். அவர்களிடமிருந்து பணத்தை மீட்டுத் தர வேண்டும்’ என வலியுறுத்தினர். இது தொடர்பாக, ரத்தினபுரியை சேர்ந்த இந்திராணி, சாந்தி ஆகியோரிடம் போலீசார் தீவிர விசாரணை மேற்கொண்டனர். அதன் பிறகே, போலீஸ் ஸ்டேஷனை முற்றுகையிட்ட பெண்கள் கலைந்து சென்றனர்.

சுயஉதவி குழு உறுப்பினர் பெயரில் ரூ. 2 லட்சம் கடன் மோசடி: சேவா சங்க தலைவி கைது செப்டம்பர் 25,2009,00:00  IST

http://www.dinamalar.com/Incident_detail.asp?news_id=13028

விருதுநகர்: மகளிர் சுய உதவிக்குழு உறுப்பினர்கள் பெயரில், பாங்கில், இரண்டு லட்ச ரூபாய் கடன் வாங்கி மோசடி செய்த, சேவா சங்க தலைவி கைது செய்யப்பட்டார். மகளிர் சுய உதவிக்குழுவை சேர்ந்த உறுப்பினர்களை, சமீப காலமாக, தலைவர்களாக இருப்பவர்கள் ஏமாற்றி பண மோசடி செய்வது அதிகரித்து வருகிறது. இதற்கு காரணம், மகளிர் சங்க தலைவவிகளாக இருப்பவர்கள் மட்டுமே, வங்கியுடன் தொடர்பு வைத்திருக்கின்றனர். சங்க கணக்கு வழக்குகள் அனைத்தும், தலைவிகள் கைவசம் மட்டுமே உள்ளது. மேலும், உறுப்பினர்களாக இருப்பவர்கள் அனைவரும் கல்வி அறிவு பெற்றவர்களில்லை. பாங்குகள் கடன் மட்டுமே வழங்குகின்றன. கடன் தொகையை சம்பந்தப்பட்ட நபர்கள் வந்தால் மட்டுமே வழங்க வேண்டும். கடன் தொகைக்கான தீர்மானம் போடும் போது தலைவர், செயலர், பொருளாளர் கையெழுத்திட வேண்டும். பாங்கில் இவர்கள் இருக்க வேண்டும் என்பது அவசியமில்லை. மகளிர் சுய உதவிக்குழுக்களின் தீர்மானம் போட்டு கொடுத்தால் மட்டும் போதுமானது. இதனால், ஆள் மாறாட்டம் செய்து மற்றவர்கள் கடன்தொகையை பெற்று விடுகின்றனர். பெரும்பான்மையான மகளிர் சுய உதவிக்குழு உறுப்பினர்கள் கடன் வாங்காமலே கடனாளி ஆகின்றனர். விருதுநகர், திருச்சுழி பள்ளிவாசல் அருகே வசிப்பவர் தனசேகரன். இவர் மனைவி பாக்கியலட்சுமி சேவா சங்க தலைவராக உள்ளார். ஆணைக்குளம் மகளிர் சுய உதவிக்குழு, அன்னை ரோஜா மகளிர் சுய உதவிக்குழு உறுப்பினர்களிடம், கடன் வாங்கி தருவதாக, திருச்சுழி ஸ்டேட் வங்கிக்கு அழைத்து சென்றார். இவர்களது பெயரில், இரண்டு லட்ச ரூபாய் வரை கடன் பெற்று, உறுப்பினர்களுக்கு வழங்காமல் மோசடி செய்தார். இதுகுறித்து, ஆணைக்குளத்தை சேர்ந்த முத்துமாணிக்கம் மனைவி பேச்சியம்மாள் மற்றும் ஒன்பது பேர், போலீசில் புகார் செய்தனர். விருதுநகர் பொருளாதார குற்றப்பிரிவு போலீசார், பாக்கியலட்சுமியை கைது செய்து விசாரிக்கின்றனர்.